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明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区(qū)别是起源感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也(yě)被人们视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸科外别(bié)设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国家(jiā)，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然(rán)影响巨大。

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